儘管它已經使用了數千年，創造了無數的趨勢，跨越了無數的文明，但化妝仍然是一個兩極分化的話題。
一方面，那些可以將完美自拍照上傳到社交媒體的人因其技巧而受到稱讚。 而另一方面，那些不戴它的人同樣被稱讚為勇敢地做自己的“華麗、美麗、個性、獨特的自己”——正如沒有化妝支持者艾麗西亞凱斯所說的那樣。
然而，還有另一群人，一直以來，使用化妝品不僅僅是為了美容：對於那些容貌醜陋和明顯不同的人來說，化妝品提供了一道防禦屏障，在他們日常工作時免受侵入性的凝視和評論——一天的生活。
這種對面部外表的敏感並不是什麼新鮮事。 幾千年來，我們一直在關注我們的外表。 11 世紀，德國梅澤堡的蒂特馬爾主教（Bishop Thietmar）寫下了他“可笑”的斷鼻子和臉頰腫脹。 在 1960 年代，一位患有肌肉萎縮症的作家評論說，他認為“簡單的面部毀容是所有殘疾中最嚴重的——我敢肯定，快速抑制的厭惡閃爍是非常令人震驚的”。
對於那些有面部差異的人來說，化妝可能是生活和生活之間的區別。
“正常”的美
我們都知道，“美”的概念及其感知方式不斷變化。 例如，在文藝復興時期，象牙色的皮膚和深紅色的嘴唇是首選造型，但到了維多利亞時代，女性被鼓勵追求更微妙的風格。
早期，化妝被標記為服務女性虛榮心的工具。 生活在二、三世紀的基督教傳教士特土良大吼道：“那些用藥物擦皮膚、用胭脂染臉頰、用銻突出眼睛的人，是得罪了他。 對他們來說，我想，上帝的塑形技能是不討人喜歡的！”
根據特圖良的說法，問題在於為什麼女性在擁有自然美來吸引男性時會想畫自己。 他直截了當地將這種裝飾與賣淫聯繫起來。 快進幾個世紀，像 Arthur Dowton 這樣的 17 世紀詩人仍在進行同樣的聯想，畫中的女性可能最終會被推車送上絞刑架：
泥土牆和彩繪的臉是一體的 因為它們的美麗很快就消失了 當泥土脫落時，車床就會出現 所以從眼睛到耳朵的臉上都有皺紋。 你們最純潔的女性譴責這些藝術，而許多使用它們的人，已經擺脫了手推車。
這種認為化妝隱藏了自然美，或者是一種“謊言”的信念，今天仍然存在。 然而，這兩種觀點都忽略了化妝品可以幫助男性和女性過上“正常”生活的事實。
改變生活
化妝能給面相不同的人帶來的信心不容小覷。 無論是簡單的眼線，還是更全面的覆蓋，化妝歷史上一直是無數佩戴者躲藏起來並感覺自己可以面對世界的區別。
擁有毀容和明顯不同面孔的人佔少數，對於他們來說，化妝品可能會在日常生活中提供防禦性的屏障，以防止侵入性凝視。
然而，化妝還不是幫助那些有差異的人的最佳工具。 詹姆斯·帕特里奇（James Partridge）——慈善機構“變臉”的創始人，該機構為患有疤痕或皮膚狀況會影響他們的外表和自信的人提供皮膚偽裝服務——他明確表示他的工作是為了建立信心，但他也承認，他的報導“感覺就像戴著一個硬皮的、看起來很奇怪的面具，讓我的臉非常顯眼”。
美容行業正在採取措施慶祝一種多樣性，但極端差異——也就是說，那些不是簡單的瑕疵或痤瘡疤痕——仍然是隱藏在遮瑕膏和粉底下的東西，而不是顯示出來世界。 儘管像酸中毒受害者和當紅模特凱蒂派珀這樣的人表示，他們使用化妝作為工具來做自己，而不是隱藏，但美容行業仍然延續著只有那些沒有嚴重毀容的人才能實現的理想。
我們是否會生活在一個所有人都可以對自己的外表、是否毀容、是否化妝的世界感到滿意？ 歷史可能沒有給我們最好的例子，但如果我們能接受對於一些女性和男性來說，化妝是必需品，而不是欺騙的工具，那些容貌醜陋的人也許最終能夠對自己的皮膚感到舒服。
Patricia Skinner 不為任何將從本文中受益的公司或組織工作、諮詢、擁有股份或從其獲得資金，並且除了其學術任命外，未披露任何相關從屬關係。
Translated By GNMT, Written By Patricia Skinner, Professor of History, Swansea University, https://theconversation.com/makeup-isnt-a-lie-for-people-living-with-facial-disfigurements-70768