為什麼我們頭上的頭髮可以——而且應該——不僅僅是裝飾性的
頭髮自然地從我們的頭上自然生長，但很少保持自然狀態。 在我們的一生中，我們花費時間和金錢來修飾它——切割、剃須、捲曲、染色、拉直、覆蓋、補充或簡單地安排。 我們的髮型投射出我們的身份感以及我們希望別人如何看待我們。 既誘人又苛刻，頭髮充滿了對美麗、身份、文化和種族的期望和願望。 它提供了創造性的可能性，可以表達順從和異議。 但是一旦從頭上取下頭髮代表什麼？ 我們對人類和動物毛髮的態度非常不同。 我們對用人發製成的連衣裙或夾克的想法猶豫不決，但對穿羊毛套頭衫或駱駝毛大衣卻毫不在意。 為什麼歐盟以寵物為由禁止貓狗毛髮交易，而人毛交易卻完全不受監管？ 當我們用猪鬃刷人的頭髮、使用獾毛剃毛刷或用馬毛編織法官的假髮時，會發生什麼樣的親密的毛茸茸的糾纏？ 顯然，我們對這些不同纖維的態度不是關於它們的物理特性——它們都是由角蛋白組成的——而是關於我們如何劃分動物和人類的概念類別。 我們與頭髮的關係在“頭髮”中進行了探索！ 人類故事，我策劃的一個新展覽，我們認為頭髮作為一種原始纖維和作為一種材料的作用，它有可能被回收成假髮、接發、繩索、藝術品甚至衣服。 這些想法是通過意想不到的對象來探索的，例如 Jenni Dutton 用人發製成的連衣裙、Tabitha Moses 的髮夾、Jane Hoodless 的分層頭髮婚禮蛋糕、穿著用狗毛製成的衣服的人的肖像，以及一條貓毛項鍊，由我自己的貓的皮毛製成。 遊客可以觸摸和欣賞不同的紋理。 頭髮有很多異常之處。 成堆地看到它令人不安，也許讓人想起納粹死亡集中營中被謀殺的猶太人的成堆頭髮。 作為身體部位和身體產品，它被英國人類學家瑪麗·道格拉斯（Mary Douglas）稱為“不合時宜的物質”。 當發現在頭上時，頭髮會喚起活力、陽剛、女性氣質或誘惑的想法，但一旦脫掉，它似乎會喚起死亡。 然而，頭髮往往有著自己令人不安的生活。 19 世紀詩人珀西·比希·雪萊和他的妻子、《科學怪人》的作者瑪麗·雪萊的一綹頭髮。 大英圖書館 維多利亞時代的人以保留戀人、親戚和死者的頭髮而聞名，有時他們會親切地把頭髮塞進相冊或放入珠寶中。 通過將某人的頭髮貼近皮膚，可以保持親密關係。 與我當地的美髮師 Hacketts 合作，我收集了 30 多人的頭髮以及他們對頭髮的感受的評論。 展覽還展示了一對母女的赤褐色長發，一個是 1940 年代違背父親意願剪下的一束頭髮，另一個是
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